民族风俗

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   大庸市少数民族，以土家、白族为主体，素有“ 山的民族”之称，其民族气质若山之厚重、水之纯朴 。原始险恶的生态环境，大起大落的社会变革，造就 了这些少数民族人民的特殊性格，孕育出独具特色的 民族风俗。清举人金德荣赴任永定知县，曾作《永定 风土四十韵》以探其神秘：“欲问大庸俗，崇山舜典 祥。自明开版籍，从古属蛮荒。……微风来瘴气，初日动岚。地僻人烟少，天低鸟道长……民惟勤穑事， 壤本接仙乡……习爱师巫觋，风偏尚祷禳……族大崇祠宇，年丰启道场……油捶桐子赋，酒酿女贞香…… 画船喧夏午，社鼓竞春阳……”另有《永定县志》云：“民情敦朴，土厚而风淳。”康熙《永定卫志》载 大庸民俗：“楚风刚劲，其敝多流于愤激。永定隶在楚边，俗尚淳朴，犹存中土之遗风。”“男愿女朴， 性勤稼穑，力专纺织，不逐末习巧以咨情……颇尚俭素……” 旧时土司为市境至高无上权利者，集政、军、财 诸权于一身。改土归流前，永定有茅岗覃氏土司、桑植有向氏土司等。向氏土司曾一度强盛，成为湘西诸土司之盟主（向国栋）。旧志称：“土司各分部落曰旗，旗各有长，管辖户口，分隶于各州司而统辖于总司，有事则调集为兵，以充战伐；无事则散处为民，以习耕凿。土人有罪小，则土知州长官治之，大则土司自治。若客户有犯，则付经历，以经历为客官也。” “土司自称本爵，土民称之曰爵爷。其土民分属各旗，生男女辄报名书于册，长则当差，赋敛无名，刑杀任 意抄没鬻卖，听其所为。每出则仗卫颇盛，土民见之者夹道而仗。俗言土司杀人不请旨，亲死不丁尤，故 畏之。”（《永顺府志》）土家族好武而轻文，“多束书不观，故乡围者甚少。”（《鹤峰州志》）土家 族人善征战，信鬼尚巫。“出剿时，系牛于神前，以刀断牛首卜胜负，牛进则胜，退则败，退而复进者先 败而后胜。以此为验，其好生恶死，虽与人同，而乐战轻生固其恒性云。”（万历《慈利县志》卷十七） 大庸少数民族众多，各族习俗既保留其传统成份 ，亦有互相渗透、互相化成份，甚至某些局部已达融合境界，如四季节令，食宿起居，颇有雷同者。