在风景秀丽的湘西武陵源风景区内，镶嵌着一颗璀璨的明珠——德夯苗族村。“德夯”为苗语，意为美丽的峡谷，距湘西自治州首府吉首市约24千米。这是一块神奇的土地，这里溪流纵横，峡谷深壑，瀑布飞泻，落差达216米的流纱瀑布，如白练凌空，似银纱悬壁。

    这里群峰竞秀，盘古峰海拔700多米，峰顶呈葫芦状，分大小两峰，绝壁千仞，天险难度，站立峰顶，方圆景色尽收眼底。这里有著名的公路奇观，这便是湘川公路上最险关卡——矮寨天险，从山麓到山顶全长只有 6千米，却转了13道弯，公路如白带盘旋于青山之上，车行路上，伸手可抓到窗外白絮般的云雾。
　　在青山绿水间，点缀着一幢幢灰瓦石基吊脚楼，一 条条光滑的石板路，一座座精巧的石拱桥，一群群赤足红装的浣纱苗女。还有那古老的石碾和筒车，在水力的 带动下，咕咕噜噜、咿咿呀呀，不知疲倦地旋转着，一派田园诗情，这就是德夯苗寨。

    德夯苗寨并不古老，100多年以前，德夯境内历峡 山顶上的苗族人因人口众多，畜牧业迅速发展，村民只得将山顶上的牛羊放至谷底喂养。由于谷底草源丰富， 牛羊滞留不回，苗族人为防牛羊受野兽的伤害，就留下人在谷底看守，于是一个世外桃源被发现了，山顶上的 苗族人逐渐向山下转移。德夯村在峡谷深处，村子依山而建，现住着100多户苗家。夯峡溪、玉泉溪从村的三 面潺潺流过，村子像浮在水上的小岛。

　　苗族人居住在古色古香的吊脚楼，周围大多茂林修 竹，风光绮丽。苗家吊脚楼，飞檐翘角，三面有走廊，悬出木质栏杆，上雕万字格、喜字格、亚安格等象征吉 祥如意的图案。妇女们常在走廊上绣花织锦，还能观花望月。吊脚楼既美观又实用，体现苗家住所的特色。到 过苗乡观光的人，都说苗乡美，美就美在吊脚楼。苗家吊脚楼历史悠久，古朴秀雅，使苗家居住的山村更有浓 郁的民族特色和风采。

　　由于出山交通不便，德夯人按照祖辈遗传下来的各 种习俗度过一个个春夏秋冬，德夯苗家风俗较完整地保留至今。苗族的各种节日很多，除了与汉族共有的春节、元 宵、端午、中秋、重阳节外，每年还有三月三、四月八、六月六、苗年、斗牛节、姊妹节、吃新节、赶秋节等。

每逢节日,苗寨里热闹非凡。天刚亮，每个寨子的 男女老幼就吃完了早饭，穿上节日的盛装。青

(苗家节日)

年男女格外讲究，女人们穿上自己家织的镶着五颜六色的刺绣丝 绸衣服，手打青色布伞，戴上银项圈、银手圈、金戒指等金银饰物。男人们挎塔裢、背挎包，头上盘着高高的 头帕。沿着弯弯曲曲的山路，从四面八方向预定的地点汇集。中午，这里已经变成人的山，歌的海了，参加者 多达上万人。这里有对山歌的、吹木叶的、吹唢呐的、打秋千的、跳鼓舞的、还有耍拳的，玩棍表演的。

　　在八人秋千上，男女对半，秋盘从慢到快，秋架上 下一片吆喝声，一对对苗族男女，时而如山鹰展翅，时而如海燕俯冲。秋架宛如大纺车，正纺织爱情，纺织苗 家的欢乐和喜悦。尔后不久，人们便坐在秋千上开始对苗歌，他们出口成歌，句句含情，声声蕴意，通过对歌 了解对方，表达自己爱慕之情，这是苗族青年自由恋的一种方式，往往是这种方式，一对对伉俪走到一起，白头偕老……

    吹木叶本是苗族人民在田间劳作时的一种休息方 式。他们把一片木叶贴在下嘴唇边，以中指和食指压住叶片一半，嘴唇微闭，轻轻地吹动木叶，发出一种优美、 动听的声音，独具山乡风趣。在节日盛会上，吹木叶成了男女青年一种独特的表达爱情的方式——“木叶传 情”。木叶声可以抒发内心的喜悦或悲伤，一片木叶吹出娓娓动听的恋人约会的情歌，含情的木叶声总能飘向 有情的对方，因而苗岭木叶也就成苗家儿女谈爱约会的“情叶”。

　　苗家的舞蹈均以乐器伴奏，不少舞蹈便以伴奏的乐 器命名，鼓舞就是其中最传统最普及的一种。 硕大的木鼓支在一个木架上，鼓心与舞者的头部同高。舞者手持两根木棒，边击边舞。腰间和手里的红绸飞旋着，成为以鼓心为轴的半圆，将其紧紧裹住。舞蹈本是一套完整 独立的动作，击鼓也是一套完整独立的动作，而这几乎不能同步的两者，被无名的舞者分解又组合，成为和谐 的一体，鼓是舞，舞也是鼓了。“猴儿鼓”在苗族人民中世代相传，它的表演技法变化莫测，取山中猴子灵活 特点，结合武术做出各种动作，要求表演者形神兼备且脆快有力、步轻身活。打击时，其形、其神无不生动逼 真，妙趣横生。